Manche Haiku kennt in Japan jedes Schulkind. Sie stehen auf Steinen am Wegrand, auf Teeschalen, in Lesebüchern. Ein paar von ihnen haben es um die ganze Welt geschafft, obwohl sie nur aus drei Zeilen bestehen – oder gerade deshalb.
Hier stehen elf dieser Verse, neu ins Deutsche übertragen. Zu jedem ein paar Sätze, warum gerade dieses Haiku so bekannt wurde.
Der alte Teich –
ein Frosch springt hinein,
das Geräusch des Wassers.furu ike ya kawazu tobikomu mizu no oto
Matsuo Bashō1644–1694
Das berühmteste Haiku überhaupt. Bashō schrieb es 1686, und es markiert eine Wende: weg von Wortspiel und Witz, hin zur genauen Beobachtung. Ein stiller Teich, ein kurzes Platschen, danach wieder Stille. Mehr passiert nicht. Gerade das macht es so schwer, dieses Haiku wieder zu vergessen.
Spätherbst –
Matsuo Bashō1644–1694
der Mensch nebenan,
was beschäftigt ihn wohl?
Eines von Bashōs letzten Haiku, entstanden wenige Wochen vor seinem Tod 1694. Der Herbst ist tief, die Wand zum Nachbarn dünn, und der kranke Dichter fragt sich, wie dieser Fremde lebt. Einsamkeit und Neugier in einem Atemzug. Bashō ist so etwas wie der Vater des Haiku, und hier klingt er ganz menschlich.
Blütenwolken –
klingt die Glocke aus Ueno
oder Asakusa?hana no kumo / kane wa Ueno ka / Asakusa ka
Matsuo Bashō1644–1694
Ueno und Asakusa sind zwei große Tempel in Edo, dem heutigen Tokio. Bashō sitzt in seiner Hütte am Fluss, die Kirschblüten liegen wie Wolken über der Stadt, und von irgendwoher kommt Glockenklang. Woher genau, ist egal. Ein Frühlingstag, so voll, dass man die Richtung nicht mehr hört.
Rapsblüten!
Der Mond im Osten.
Die Sonne im Westen.nanohana ya / tsuki wa higashi ni / hi wa nishi ni
Yosa Buson1716–1784
Busons bekanntestes Haiku, geschrieben 1774. Er steht in einem gelben Feld, und links und rechts von ihm stehen Mond und Sonne zugleich am Himmel. Ein ganzer Weltausschnitt in drei Zeilen. Man merkt, dass Buson auch Maler war.
Eine Kerze brennt,
entzündet das nächste Licht –
Frühlingsabend.shokunohiwo shokuni utsusuya harunoyuu
Yosa Buson1716–1784
Ein Licht gibt sein Feuer an das nächste weiter. Ein ganz alltäglicher Handgriff in der Dämmerung, und doch liest man unwillkürlich mehr hinein: das Weitergeben, das Erbe, den Abend, der ins Dunkel übergeht.
Schnecke,
gemach gemach erklimme
den Berg Fuji.かたつぶりそろそろ登れ富士の山
Kobayashi Issa1763–1828
Issa spricht eine Schnecke an wie einen Freund und schickt sie auf Japans höchsten Berg. Langsam, ganz langsam. Das Haiku ist komisch und rührend zugleich, und genau das hat Issa berühmt gemacht: Er nimmt die kleinsten Tiere ernst, ohne sie feierlich zu machen.
Tautropfenwelt –
ich erkenne sie,
und doch …tsuyu no yo wa tokushin nagara sari nagara
Kobayashi Issa1763–1828
Die Welt als Tautropfen ist ein buddhistisches Bild: Alles ist flüchtig, nichts bleibt. Issa kennt die Lehre. Und doch. Er hat alle seine Kinder überlebt, und in diesen zwei Wörtern steckt der ganze Widerstand des Herzens gegen das, was der Kopf längst weiß.
Die Morgenblume
umschlingt den Schöpfeimer –
ich bitte um Wasser beim Nachbarn.asagao ni tsurube torarete morai mizu
Chiyo-jo1703–1775
Das berühmteste Haiku von Chiyo-jo, in Japan kennt es jedes Kind. Über Nacht hat sich eine Trichterwinde um den Brunneneimer gerankt. Chiyo-jo könnte sie abreißen, aber sie bringt es nicht übers Herz. Lieber geht sie zum Nachbarn und bittet um Wasser. Eine kleine Geste, ganz praktisch und ganz zart zugleich.
Ihre Rückseiten zeigen sie,
dann ihre Vorderseiten –
fallende Ahornblätter.ura o mise / omote o misete / chiru momiji
Ryokan Taigu1758–1831
Dieser Vers gilt als Ryokans Abschied von der Welt. Ein Blatt fällt und dreht sich dabei, mal die eine Seite, mal die andere. So zeigt sich auch ein Mensch im Leben, mit Licht und Schatten, und am Ende fällt er wie das Laub. Der Zen-Mönch lebte jahrzehntelang in einer einfachen Hütte in den Bergen.
Wie viel Zeit bleibt mir
noch zu leben?
Die Nacht ist kurz.餘命いくばくかある夜短し
Masaoka Shiki1867–1902
Shiki erneuerte das Haiku um 1900 und gab ihm überhaupt erst diesen Namen. Er war früh an Tuberkulose erkrankt und wusste, dass ihm nicht viel Zeit blieb. Die kurze Sommernacht wird hier zum Maß für ein ganzes Leben.
Weiter und immer
weiter hinein –
die grünen Berge.分け入つても分け入つても青い山
Taneda Santōka1882–1940
Santōkas bekanntester Vers, geschrieben 1926, als er sein bürgerliches Leben hinter sich ließ und als Bettelmönch aufbrach. Er hat keine feste Form mehr, keine Silbenzählung, nur Gehen und Berge. Damit zeigt er, wie weit sich das Haiku im 20. Jahrhundert von seinen Regeln entfernen konnte, ohne seinen Kern zu verlieren.
Wer von Bashō mehr will, findet seine bekanntesten Haiku auf einer eigenen Seite. Und wer einfach weiterlesen möchte: Die Haiku-Klassiker versammeln einundzwanzig weitere Beispiele aus allen Jahreszeiten.
